信仰之旅：从成都到马尔康色达，寻找干净的心灵

出行前声明

第一次听到信仰这个词，是同村一对老夫妇在争吵，那位从朝鲜战争中回来的老兵，现在已经60多岁了……

文本

D1 2014年4月4日

成都—马尔康

色达，我听过太多人给这个地名附加太多莫须有的言论，但真正让我相信它的真实存在，并且促使我前往那里的，是我遇到的一位云游僧人的一句话——干净，那个地方的人，让你感觉到干净！

在我们的观念里，用“干净”这个词来形容藏族人似乎不太合理。但陆川导演的电影《可可西里》中有一句台词一针见血——他们的脸和手很脏，但他们的内心却很纯净！或许正是因为这样的想法，我才对这次旅行中的一些行为感到如此愤怒和极度失望。

这次行程是在一个月前就计划好的（第一期是清明节，第二期是五一），但直到出行前半个月才开始征集方案。当然，也有人提前知道了这个消息，一辆30座的大巴在报名截止前一周就已经坐满了，可见色达被很多人熟知。我了解到，今年清明节，成都大大小小的户外俱乐部几乎都出动去色达，少则一两辆自驾车，多则两三辆大巴，有熟悉的，也有陌生的。但色达佛学院的反馈是，学院里为数不多的几家大酒店不让提前预定，是先到先得。这么多人涌入，难免会出现很多突发状况。同时，我也对一个问题感到疑惑。因为有些户外俱乐部是AA制团购，难道重大节假日的高峰期，还要组织好几辆大巴挤到一个地方吗？而且明知道这个地方马上就要爆满，还要临时加车加人吗？最后一切都是临时安排的，只有一个领队负责，不知道这些领队和俱乐部是为了凸显自己的号召力，还是有别的原因，这直接导致很多户外团队都或多或少的出现了意外事件，甚至领队被打，好在最后大家都能安全返回，可以说是幸运的，但是如果情况继续发展，我想迟早会出现问题。

考虑到色达路途太远，且节假日有堵车等意外情况，为了避开上下班高峰，集合时间定在4日下午3点半，而从茶店子站出发的最终集合时间是下午4点11分。小伙伴们兴奋地聚集在一起，有来自深圳的，有来自湖北的，有来自重庆的，有来自四川的……开玩笑地说，这是一次网友盛会。

到达理县时已近黄昏，细雨蒙蒙。我们找了一家之前吃过饭的小馆子，一起吃了晚饭。不过，这家馆子实在是小得可怜。最后大家齐心协力收拾了桌子，把所有的食物都清空，搬到水坝外，做成一张长桌。虽然下着毛毛细雨，风也有点大，但大家还是在盛开的桃树下吃得津津有味。这一顿饭，小伙伴们彻底贯彻了“光碟行动”的宗旨，表现出了饿狼扑食的精神。

D2 2014 年 4 月 5 日

马尔康色达佛学院

早上七点半，所有队友都已经早早起来，洗漱完毕出门吃早餐，马尔康县的早餐确实高档，一碗面十几块钱，加上一碗汤，就要二十块钱。

吃完早餐，匆匆逛了马尔康县城，发现马尔康县城虽然不大，却异常干净，清晨的街道上人不多，处处静谧，台阶上的露珠让人忘记了这里是一座小镇，是自然的风景，无论何时望去，都会觉得十分惬意。

早上八点集合出发，去往观音镇的路上堵车，下起了小雨，气温也比较低。一路追着我的壮壮发信息问我在哪。她所在的团队昨晚七点出发去古路沟，今天早上六点多就起床了，从他们到达的地方来看，估计离我们有半个小时的车程。

过了马尔康，路况开始变差，虽然不算颠簸，但路面却如搓板般，车速只能维持在三四十里每小时，半路还下了一场大雪，仿佛清明时节到了，每年这个时候，还能看到一路上还未融化的积雪。

途中我们停下来休息，大家拍了不少照片，不管技术如何。此时此刻，心情最重要。所以，风景在路上，风景更关乎看风景的人的心情。

过了耿达乡，路况开始好转，天气也好转了，我们一路高歌猛进，离目的地越来越近了！路上遇到的藏民也都很热情，不管是修路的，还是朝圣的，还是当地人，居民们看到我们经过，都会热情地向我们挥手，或者给我们一个虔诚的微笑。

下午四点半左右，我们的大巴终于抵达了色达佛学院。当大巴从主干道拐弯，驶向色达佛学院门口的时候，那早已印在脑海里的画面并没有出现在眼前，只有从山那边望去，能看到一点点色彩。但对于每一个长途跋涉，被火车的车厢弄得头晕目眩的人来说，到达终点意味着终于可以摆脱车厢的束缚，自由地呼吸空气，没有什么比这更让人满足的了，让人心里充满了幸福。色达，终于来了。虽然不是说经历了多少艰辛，但内心等待的煎熬，也足以让人疲惫不堪。这个听过、见过太多次的地方，终于像一幅画卷一样出现在了自己面前。

我不知道其他人来这里的目的是什么，寻找什么，但我的心里却一直在等待一个模糊的身影，色达，终于到了。虽然说不上经历了多少艰辛，但内心等待的煎熬也足以让人疲惫不堪。这个我听过、见过太多次的地方，终于如一幅字画卷一般出现在我眼前。

我不知道其他人来这里的目的是什么，在寻找什么，但我心里一直在寻找一个模糊人物的归宿。我希望在这里找到灵感，把这个人物写出来。我把她带到这里，但我不知道这个地方能不能让我描绘出她的真我。真我和意境，往往就在于这种想法。

我不信佛，也还没找到自己的信仰，但是我很敬佩有信仰的人。如果有人说信仰是愚昧的，那我想色达就是这种愚昧之人建造的世外桃源。在很多人写的游记里，无一例外的都把色达当成了旅游景点。但是我觉得，如果你把色达当成了旅游景点，那么你不远万里来看这些所谓的“色达”，无疑是不值得的，也是对色达的侮辱。你可以不了解那里的修行者，但是请平等对待他们，不要把这些红房子当成旅游景点来证明你的到访，但是，请把它当成一个临时的家，你不需要假装有文化才能了解这些修行者的精神世界，但是请把他们当成你偶然遇到的朋友，哪怕只是一见如故，一声问候。他们和我们没什么不同，我们也和他们没什么不同。正如他们的天葬仪式所表达的那样，身体只是灵魂的一个载体。他们生来死去，除了爱，没有给这个世界留下任何东西。灵魂的关怀。

我们在城市里留下了太多的东西，太多的牵绊，太多的庸俗思想，为什么我们来到这里还带着这种污垢呢？就像一个人在家里呆了很久，终于抽身而出，一时之间把家里臭烘烘的垃圾收拾好，到外面找个地方扔掉，再回到家里又干干净净的。我们所谓的旅行现在变成这样了吗？工作和生活中积累了太多的郁闷和不满，然后抽出点时间，上车找个地方收拾好，把负面情绪扔掉，回来后，像什么都没发生过一样照常生活，然后又慢慢地积累起来。就这样，我们最终只是生活情绪垃圾的携带者，无论你伪装得多么优雅，化妆得多么浓，都无法掩盖你那腐烂败坏的内心。

走出去不代表你可以随心所欲地扔垃圾，这不会让你长时间感到轻松。你的心里留有的空间越大，走回去时就需要腾出更多空间来容纳更多的垃圾。如果你有太多负面情绪，迟早你会不堪重负。

每个人心中都有一份幻想和纯真的信仰，无论你生活的环境有多么肮脏，那份天性始终根植于你的内心。出来吧，请释放你隐藏已久的纯真，换个地方，不会有人在乎你。大胆地表白你的内心，让你的灵魂感受到你心跳的节奏，这其实是你一个人的信仰。

色达是为我们的灵魂而建的，但如果你想把它当成一个旅游景点，它只不过是另一个埋葬你余生的垃圾中转站。

在停车场遇见了昨晚赶过来的大妈，为了防止发生意外，我让她在 Gar Hotel等他们退房订房。

最后告诉我们只有25张床位，我们30个人挤25张床位应该没问题，我松了一口气，解决了这次旅行最大的变数，他已经等了我们两个多小时，今天要从炉霍开车到新都桥再回成都。

车停好，队友们提着行李直奔住宿地。喇荣五明酒店就在佛学院的山顶，在密密麻麻的红房子中也颇为醒目，不过从停车场步行过去还是要二十分钟。很多高原徒步经验不多的队友每隔几分钟就要停下来休息，抱怨着问我司机能不能直接把车开到喇荣酒店。但为了避免堵车，这是不可能的。还有一个原因，就是我真的希望他们上去。

所有队员集合，点名，然后分配房间和床位。过了一会儿，一切终于安排好了。已经是下午五点多了，然后大家下楼安排晚餐。晚餐休息时，我出门寻找最近的急救医院。祭坛旁边就有一家。我问了一下可以救什么病，要了电话号码。然后我回到酒店，检查了每个房间，看看队员们有没有异常。几个女孩开始出现高原反应的症状，头疼、恶心。我给她们每人一瓶葡萄糖喝，让她们休息一会儿，一会儿下楼吃饭。

晚上18点半，吃饭的时候，终于等到了最后一个队员壮壮的到来，她连行李都没来得及放下，狼吞虎咽的坐下来吃，说是一天没吃饭了。为了省钱赶时间，团队三餐全部包吃。我终于明白为什么其他队伍的预算和我们不一样了。甚至有一个更不可思议的队伍，居然在计划里写了整个行程370AA预算，我后来才知道这个队伍的情况，堪称是一次冒险。这个以后再提。因为我们队伍早早就满了人，我把还没报名的都安排了，到了其他队伍，特别是一些学生，就把他们安排到预算450的其他队伍，他们回来之后，都叫苦不迭。结果，总费用加上我自己的花销，远远超过了我们整个消费的总金额。而且可能他们也习惯了我这种保姆式的领导风格，对其他领导风格不是很适应。当然，出去玩，玩得开心就好，适当省点钱也行。花最少的钱看最好的风景当然最好。但有时候，钱买不到一次快乐的旅程。

黄昏时分，突然响起佛经。我不知道这是什么意思，但每个月为稿件发愁，灵感枯竭而焦虑的时候，我就会坐下来，整天听各种佛经。如果你不明白它的意思，你不用去想它的意境，你的头脑就会很清晰。同时，如果你不明白它的意思，在安静的时刻，你会突然有很多灵感。

晚餐后，夕阳西下，我稍稍在佛坛边站了一会儿，阳光柔和得近乎柔和，将色达佛学院分成阴阳两部分，朝圣者在木板上磕头，一些慕名而来的游客也试着模仿那笨拙的姿势。不管他们是否真诚，我想，既然他们选择来到这里，一定是怀着善意而来。

人们绕着坛城转着经轮，祈求所牵挂的人平安幸福。我发现，世人对佛教的看法和修行人，有很大的差别。有些人只是把佛教当成一个寄托愿望、祈求祝福的地方，仅此而已。而修行人却把佛教当成一门学科，希望从中领悟人生，找到心灵的安息之地，这有点像心灵修行的一门课程。

宗教是神圣的，外人也许会说它愚昧可笑。但佛教的宗旨是教人向善，这一至高无上的佛理受到人们的尊重，尽管千百年来这一教义被统治者不断利用，因为我不信佛，所以就站在一旁看着身边的人，就像一场没有排练过的人生戏剧，各种演员陆续登台表演自己对人生的理解。

晚上的色达十分寒冷，但依然没有阻挡大家游览的热情，有的队友冒着严寒跑到最高处拍摄星空和佛学院全景，有的怕冷的则躲在酒店里玩杀戮游戏。

走了一圈发现酒店大堂、庭院里都搭满了帐篷，也有一群群人开车或者包车陆续抵达，没有地方住，特别是一些领队没有叫队友自带的团，好几个团在坛子里吵了起来，领队也是慌了，到处帮忙找住宿，有队友出现了高原反应，再加上色达的气温属于寒冷天气，我就告诉我们团里的每个人都带上睡袋，晚上就睡在酒店里。

有人还说冷，可以想象其他怕冷的人今晚怎么活下来。认识的几个户外队领队来到我家，希望帮忙安置几个有高原反应、什么都没带的人。带装备的队友最后和其他队友商量，把床挪到一起，这样6个人就能活下来了。

夜晚的色达并不像他们照片上那么耀眼，但此刻银河布满天际，群星闪耀，偶尔有几颗星星划过。远处的雪山已沉入茫茫暮色中，一片漆黑。谁能想到，在这样一个不为人知的山谷里，竟然隐藏着如此与世隔绝的世外桃源。

这就是色达，你不需要费力去理解，它就在每个人的心里。

D3 2014 年 4 月 6 日

色达佛学院——马尔康

半夜房间里有人在咬牙切齿，到了凌晨时分，我头痛欲裂，差点吐了。我去过那么多高海拔的地方，从来没有高原反应，没想到没徒步，3900米的海拔，竟然有高原反应。我和身体斗争，努力忍住睡意。早上6点多大家就开始起床了，我还是头疼，我蜷缩着身子，把头埋在胸口，也许是天生如此吧，这个姿势让我感觉温暖又安全，居然还减轻了一点疼痛。

天刚亮，大家才起床出门看日出。我探身望向窗外，看见了晨曦中的色达佛学院。此时，佛学院里传来了早会的诵经声，回荡在山谷间。山谷中飘荡着薄薄的雾气，太阳还未进入山谷，远处的雪山已泛起白光。明暗的对比，加上雾气的衬托，仿佛一幅不真实的风景画，美不胜收。

早上九点多，直到队友散步回来我才起床，打电话询问了昨晚有高原反应的两个队友的情况，吃了点东西，就下楼走动了。

我没有走大路，而是随意地走在密集的红房子之间的小路上，逛了当地的商店和寺庙，最让我印象深刻的是那些蒙着脸的修行者的笑容，狗儿们随处躺在地上晒太阳。

当地学员看到有人给他们拍照，大部分人都会用手捂住脸，有的慌忙逃开，有的捂住脸后笑了笑。但不管怎样，他们的脸上没有一丝厌恶的神情。我走之前还发了一条信息，说要尊重当地人的意愿，不要强迫他们做什么。特别是，我禁止一些人花钱请当地人拍照。我觉得这种行为太可恶了，既欺骗了看照片的人，也侮辱了别人。也有少数人很乐意被拍照，来这里的人都带着摄影器材，拍下他们认为美丽的风景。

我特别喜欢看当地人看你的眼神，真的就两个字：干净，从心底里干净。会让你不由自主地露出笑容，和城里人看你的眼神完全不一样，总觉得他对你有意。我就是这样，以眼睛来判断人。不管你的衣着有多华丽，举止有多优雅，你的眼睛，你的目光都无法掩饰你内心的想法。在我看来，眼睛捕捉到的图像在第一瞬间就传送到你的大脑，你来不及对个人情绪做心理调整，但你的本能反应会在第一瞬间显露出来，你丝毫不能掩饰。

当地有乞丐，他们不会强迫你施舍，只要施舍就行，如果你不施舍，他们就会保佑你。

印象最深的是佛学院的那只狗，它不找地方住，也不怕人，随便躺着晒太阳，人走过它也不睁眼看人，也很搞笑，我用手机拍的照片最多的就是当地的狗。

因为我觉得它们过得太安逸了，有时候你会发现一条狗躺在路中间，不仔细看，还以为它已经死了。我喜欢狗，我一直反对在城市里养狗，因为我觉得城市里的狗只是人们发泄情绪的道具，但我把它们当成平等的朋友。比如那些爱狗人士，平时都把自家的狗称为亲爱的儿子，如果有一天狗咬了它，你觉得主人会理解狗为什么咬它吗？不会，人这种高等动物，又怎么能设身处地为狗着想呢？但为什么遇到不同的人，你会要求狗听你讲工作和生活呢？它咬你有它自己的理由，你应该尊重日夜陪伴你的宠物的自由。狗，因为我们不能给它自由，人都被囚禁了，更何况是狗呢？我们为什么要把自己的意志和审美强加在一条狗身上呢？有个笑话，有个主人把自己家的狗狗的毛修剪、染成熊猫的样子，还开心地在大街上签名，向世人炫耀。不知道这只狗狗照镜子的时候，还会不会认为自己是熊猫呢？它的同类还会把它当成狗吗？我想，作为一只狗，它本身对此是不会高兴的。就像你公司里的老板逼着你做很多工作之外的事情，你会高兴吗？不会？

在塞达，我看到的不只是人，就连一条狗都是自由的。就像斯巴达克斯在第三季死的时候说的，没有什么比（死亡是）自由更让人感到幸福的了。平等对待所有生命。路过时，尊重一条狗的自由，让它舒服地睡觉，给它让路，不打扰它。这是对生命的尊重。是一种信仰。

中午，全体队员聚集在喇荣酒店门口，提前吃过午饭，收拾好行李，前往停车场，乘车前往天葬台。

关于天葬，我曾经亲眼见过一次，当时我一个人在某个地方旅行。当时的视觉冲击，让我的心像被勒紧了一样，好像神经末梢随着刀的每一次割伤都在颤抖，我能感受到同样的疼痛。最后，我无缘无故地哭了起来。当地的藏民看着我笑，我不知道他们在说什么。但那个场景永远定格在我的脑海里。也是从那一刻起，我感受到了深刻的文化差异。对我们来说，有人死了，我们觉得应该悲伤，但对他们来说，亲人的死亡只是另一种生命的开始，我们不应该悲伤。悲伤的起源确实很自私。这可能是一个很离谱的说法，但这是事实。我们的悲伤与死者无关。那只是我们自己对死者的怀念。我们自然而然地认为人死后应该隆重地下葬。每个人都应该为此感到悲伤。但实际上，这只是活人的场景。死者已经消失，无法被察觉。只留下一具尸体等待腐烂。

但这次亲眼目睹色达天葬的整个过程，让我从头到尾都感到恶心。我感到恶心的不是天葬过程，而是周围的人。真的太恶心了。我心里其实在咒骂，希望那群秃鹫能飞下来啄食人群的肉，让他们也感受到同样的痛苦。

因为这种愤怒的心态，我从未看到身边的人对死者的尊重。我看到的只是一群游客滔滔不绝地说着高尚的话语，然后把死者当成炫耀的道具。我摆弄着相机，试图从各个角度拍下整个过程，以便回去炫耀。我以为旅游路线还没有开发到这个地步。这些穿着色彩鲜艳的夹克和裤子的人到底是什么人？一群所谓的户外人士？而我不幸是其中之一。

我看着他们在尸体前笑着拿着相机摆造型，然后讨论照片够不够清晰够不够震撼。后来看到有人发评论描述当时自己有多勇敢。有多近，有多清晰，不知道这些人为什么千里迢迢来到这里，就为了坐在车里几十个小时看半个小时的割肉？还不如一大早就去宰猪，好好欣赏一番，或者抽个周末去火葬场看一场惊心动魄的。

我给队友的最低底线是，可以拍照，但请不要发。

我不想再多谈这个，每个人都有自己的诉求，但我只想对每一位户外领袖说，你可以忽略队员的行为，但请尽到告知他们的义务。

下午两点左右，天葬结束，大家回到大巴车上，开车返回马尔康。接下来的行程和来时一样，琐碎的事情就不细说了。最后我们回到了成都茶店子车站，终点站是7号下午四点。不过整个行程还算顺利，食宿交通和户外保险费用平均每人764元。

色达活动第一期圆满落幕，第二期将于5月1日继续，敬请期待。活动第二期方案已经出炉。活动QQ群，想去的可以加入咨询！

D4204 4月7日

马尔康-成都

我就不多说了，路线和我们来的时候是一样的！

语言 - 写在最后的话

越来越多的人在户外运动中越来越多的人参加，许多团队的领导者都会根据他们的经验来收集大多数人在某些地方的经验您的业务是一个非常特殊的团体，从陌生人到整合，尤其是在登山和徒步旅行中，团队成员的支持者都会聚集在一起。由于每个团队成员都选择一起加入，因此他们渴望互相交流和理解，即使他们在一起三到两天。

户外活动是一种积极的精神和一种积极的能量，而不是一个理想的口号，例如逃离城市，远离喧嚣，或者，如果您不疯狂，我们都会享受这一范围？缺乏野心，是为自己净化自己的内心，感受自己的生活，享受这种幸福，并拥有感激之心，然后将其融入自己的生活。

这仍然是我们的口号：出去回来 - 无论是身体和精神上的！

在文章的结尾，我会发布一些休闲团队成员拍摄的电影，尽管他们有点不合时宜，但我喜欢的是语气而不是摄影技术！

可以引起美丽共鸣的照片是好照片！

全文的结尾：（ QQ组）

（作者：运行蜗牛Tome〜）