遥远的救世主：比济公和四大名著更好看的小说-软文云

介绍：

从最初的灵感来看，比《济公四大名著》更有趣的小说是《遥远的救世主》，原因如下：

济公和四大经典都是中国传统文化的通俗经典，但其文化精髓却相对晦涩。现代人没有这样的基础，很难理解其真正的内涵。大多数人都将济公、孙悟空等视为神话传说。对不起，很遗憾；

《遥远的救世主》则不同。作者是一个现代人，显然精通儒释道。因此，他融合东西方文化，以现代的视角运用现代的场景和语言，整部小说都受到佛教文化的影响。覆盖它，将佛教禅宗悟道的精髓融入到现代各行各业的场景中。这样，更容易引发现代人的思考和灵感。主题大致如下：

《遥远的救世主》，这里我们主要梳理一下书中的主题、经典段落、重要概念、常用名词，并对里面的人物进行解读。建议阅读原文。

专题分析

”

存活

无论是文化艺术还是生存艺术，有方法无技术，但技术还是可以求的。有技巧却没办法，止于技巧而已。

世事之道被探讨到极致，

为老百姓提供柴米油盐。

生活的冷暖讨论到了极致，

是对男女的爱之言。

情感

”

商业

理论上，只要判断正确，就有可能达到目标，但在实践中，判断通常会出现错误，因此可能出现的概率取决于错误的大小。

开悟是认识的本质。修行是基于行为来驾驭性，悟是基于性。开悟者从内心发展法则，修行者则用法则控制自己的心。

宗教

”

好句子大全

好的

句子

放

锦缎

从心理学的角度来看，心灵越简单，就越需要点缀和填充，而复杂的心灵对简单有特殊的心理需求。

女性是形式逻辑的典范，也是辩证逻辑的障碍。

透视社会依次分为三个层次：技术、制度、文化。小到一个人，大到一个国家、民族，任何一种命运都是文化属性的产物。强文化造就强人，弱文化造就弱人。这是规则。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

马克思主义的真理归结为一句话：客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律，归结起来就是一句话：一切取决于时间、地点和条件。

强文化是遵循事物规律的文化，弱文化是依靠强者的道德期望来获得例外的文化，也是期待救世主的文化。强文化被称为武术秘术，而弱文化则因为易学、易懂、易用而成为流行品种。

强盗的本质就是获得不平凡的东西，而获得不寻常的东西和直接获得是两个不同的概念。你没有信心在同样的规则下与强者公平竞争。这只能说明你很弱。因为弱文化所追求的最高价值是非凡的获取。所以本质上，强盗的逻辑就是最懦弱的生存哲学。

没有上天堂和下地狱的因果关系，拥有很高的人生境界就是窄门。窄门是基督教道德理想的最高价值。一旦你进了窄门，神就会告诉你：我不存在，神就是你自己！

神是什么？神即道，道自然，如来！

人的法则是，黑暗的心永远撑不住光明的脸。

没有固定的规律，存在决定意识。

如果你想做好事，请记住两句话：不要对自己太认真，也不要对别人太少。

世道论至极，乃百姓日常生活必需品。生活的冷暖被讨论到了极致。这是男女之间的情话。

人们从根本上必须面对两个问题：1.为了生存，你必须生存。二是回答生命价值的问题，让内心得到平静。

神就是道，道就是法。规则是如来，容不下你的想象。遵守规则的人就是神。

有道无术，术尚可求；有道而无术，术尚可求；有术而无道，则止于术。

如果这个世界不是黑白颠倒的，我们还能称为众生吗？那应该叫天国。

一切有为法，都应如此看待。如果它们是佛法，它们就应该是这样的。它仍然是感情的基础，但离不开“爱”字。

无论是文化艺术还是生存艺术，有方法无技术，但技术还是可以求的。有技巧却没办法，止于技巧而已。你的未来在哪里？在无明众生中，众生没有真理，只有好恶，所以你有价值。觉醒天道，就叫开天眼。你需要的是一双天堂之眼，一双没有政治、文化、传统、道德、宗教差别的眼睛。眼睛，然后如实地观察政治、文化、传统，扭转那些被文化、道德颠倒的真相和真相。无论怎么写、怎么拍，都会有新意和深刻。这就是金钱、名誉、财富、成就、价值，无论你想说什么。

理论上只要判断正确就有可能，但实践中通常会出现错误，所以概率取决于错误的大小。

生存法则很简单，就是别人所不能忍的，别人所不能做的，他就能做到。宽容是一条线，能力是另一条线。两者之间的空间就是居住空间。如果我们真的能忍别人所不能忍的，能够做到别人所不能的，那么我们的生存空间就比别人更大。这个市场的竞争确实非常激烈。胜败往往只是毫厘之差，两败俱伤。如果你比他呼吸更多，你就是赢家。

所谓真经，就是能够证得涅槃的究竟法门。可以理解，但不能实践。修成佛就是求；了悟自己清明的本性就是了知。修行就是驾驭本性；开悟就是落实本性。觉醒者从内心产生法则；修行者用法则控制自己的心。有信而无证者，虽不会受恶报，但住于因果，住于念，住于心。若如此生灭，则不能证涅槃。佛是觉者，不是人。仅仅因为每个人都有意识并不意味着意识就是一个人。人的相貌可以败坏，而识则无生无灭。觉知显露，障碍被尘埃覆盖。无障现，障灭于涅槃。达到圆满觉悟和圆满果行的佛，就是佛教的人身佛。当完美结束时，就意味着它不是无限的。佛如果有极限，就不是阿弥陀佛。无量佛法，就是无量的悟行。没有什么是圆的，没有什么是不圆的，没有什么是圆满的，没有什么是不满意的。它没有名字，它最终是完美的。如果佛教分阶段的话，可以说，从最深层次来说，是自然之道。道法如来不可思议，即不是文化。简单来说，就是引导人们向善的教义。善恶有人、自我、众生的相貌，这就是文化。从众生的角度来说，就是说，以贪来制贪，以幻来制幻。虽然它不能摧毁腐败和淫秽，但它并不妨碍抚慰心灵的慈悲心。

概念解释

觉醒者从内心产生法则

练习者用纪律控制思想

“修”与“悟”的区别：修成佛在于求。开悟是认识的本质。 “修行以行制性，悟以性制。悟者从心生法，修行者以法制心。”这是典型的重内在认识、轻纪律的做法。开悟的理论基础是“空”和“无”。 “当见五蕴皆空时，一切苦难都能渡过。舍利子，色与空无异，空与色无异，色即是空，空即是色。”了悟世间一切皆空，空亦空。如此一来，一切执着、偏见、贪嗔痴，都将成为镜中月光下的花朵，不值得追究。

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没有固定的法律

存在决定意识

人只能根据自己的所见、所闻、所感建立意识，然后用这种意识去认识新的事物、新的说法。各种解释和真相都是随机处理的。

在孩子眼里，一切事物不是好就是坏。如果你向他解释，请简单地解释一下。你解释得越多，你得到的理解就越少。长大了，阅历丰富了，人的好坏并不重要。他们只是从不同的角度看待利益。这时候你再用好评价或者坏评价，都不管用了。

实际存在的事实决定了意识。存在有其自身的价值，意识也有其自身的归宿。存在的价值不是由意志的转移决定的。

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实事求是

“实事”就是一切客观存在的事物，“是”是客观事物的内在联系，也就是规律性，“求”就是研究和确认两者之间的“因”。

认识事物的起点是人心。自私的人类原罪和偏见会扭曲人心，那么真理自然也会被扭曲。抛开情绪的干扰，冲破“我认为”的主观视角，客观具体地分析事物，做出判断。杜绝虚假唯真，直面真相，无妄念，无妄语，无为而为。实践是检验真理的唯一标准。我们在实践-理论-实践-理论中不断升华我们的认知，离实事求是的距离越来越近。

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信仰

信仰不是无理的皈依，而是主动的选择。到底什么是信仰？信仰不是你“被迫”相信或坚持的东西。相反，这取决于你相信什么力量可以帮助你在残酷的现实中生存下来，支持你的信仰，相信你的坚持。信仰与现实的关系：信仰来源于现实、高于现实、引导现实。

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异常访问

以非正常、非正常、非传统的思维方式获得一定的好处。强盗的本质就是获得不平凡的东西，而弱文化所追求的最高价值就是获得不平凡的东西。所以，土匪的逻辑本质上就是最懦弱的生存哲学。

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文化属性

一个民族的文化属性是这个民族的主人，主宰着这个民族的文明、荣辱、兴衰。

透视社会依次分为三个层次：技术、制度、文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运，归根结底都是文化属性的产物。强文化是遵循事物规律的文化，弱文化是依靠强者的道德期望来获得例外的文化，也是期待救世主的文化。强文化被称为武术中的“秘方”，而弱文化则因其易学、易懂、易用而成为流行品种。

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为什么

没有什么可以依靠的

人类世界是一个价值交换的世界。太多人把自己自以为是的价值点当成“交换价值”，或者毫无根据地碰碰运气。两者之间的规则由实力较强的一方主导。当一方不具备“基础是什么”平等对话的基础，却又想维持之前的关系时，那么这一方的精神必然是跪着的。

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术语定义

道遵循自然

神就是道，道就是自然，就是如来。道是世间万物的客观规律和属性。 “道”所体现的规律是“自然”。大道以自己为原则，自由不受限制，不以个人意志为转移。世界上不存在作为客观实体的神。神是指了解事物运行规律并善于运用规律做事的人。理解并能够应用规则需要“启蒙”。当你看透表象，获得“开悟”时，你就不会因为事物的表象而烦恼，你就会获得“大自在”。一旦开悟，你就不再有妄想，实事求是地遵循如来的法则，明白你是自己的主人。

无知

因心存有种种相，无法了解真相，无法清楚了解事物或道理而产生的执着。这些执着就像黑点遮蔽了阳光一样，遮盖了你的本性。例如，贪、嗔、痴、慢、疑都是无明。

没有两个就去

去掉二之二，任何事物都有两个相对的面，没有一个面是绝对的。通过移除两者，您可以看到事物的两面，而无需附加到任何一边。这就是佛教所说的：出离心！从超然的角度看待事物。这样的人可以称为开悟，但是众生总是有立场的。

所有的表象都是虚假的。若见一切相异，则见如来。这意味着所有的表象在我们内心深处都只是虚构的。如果你能看到各种现象背后的本质，你就会有一个完整的了解。

看清自己的本质

明心就是见心，见性就是见性。众生大半生都在黑暗中摸索前行，生活或被囚禁在自己的牢房里，永远思考着。

一切众生心中往往没有或很少有光明，所以没有智慧之光。因此，整个心总是被黑暗所包裹或覆盖，因此一切众生的心变得盲目和无明。他们对环境也是盲目和无知的。

看到事物的本来面目

抛开思维中已经存在的价值体系，不要急于做出判断，先还原事物的本来面目，看清楚它是什么，然后再做出各种反应，而不是被原来的思维框架所束缚——这就是类似于现象学的“括号”。

我们普通人所认为的观察并不是“真实的”，而是夹杂着执念。如果带着情感和认知的差异来看待现在或未来的人和事，自然就无法实事求是。

难以置信