朱同书舟行分韵诗序：天下之四年，群儒云集，叹人生出处之难

朱同书

船行韵诗序言：

皇帝在世四年，有目的选拔诸儒。八方学者齐聚，为首的是十位行者。魏时，船至南陵毛家堡，芦苇随风，明月东升。他们在溪中央划船，递酒，倡导和平。我们都感叹生命起源之难，相聚之难。所以，杜公布用了“星光临千户，明月近天”这句话。吾将韵分成诗以示纪念，又用夫家规矩之意，命侍从作序。我想，唐、虞、三朝时期，处于统治者、主人地位，给人民带来政治和宗教的人，都是真正的儒家。心灵的教诲、教养的方法、刑罚和行政的工具，都记录在正书中。世界时代变迁，风气日趋盛行，政治与宗教因此分为两部分。统治者有崇尚儒家思想的名声，但他们并没有真正的儒家思想的实际运用。随之而来的，可能是古今修行，不宜用，也可能是不依经而违背经典的学法。历代君王的伟大教义几乎不复存在。今帝以神勇天赋，飞江左，横扫群雄。几年之内，世界统一了。他废黜百家，只用纯儒。天下将帅富贵温顺，适合儒家，这不是大福吗？去四湖！学于天人，功德千古，其文足以治国，其武足以平乱，才是真正的儒学。学问可以浅也可以深，但是不能强。谦虚谦虚，没有骄奢淫逸的习惯，懂得廉耻之义，不做肮脏的事，不为了名誉而制造分歧，不弯路而求团结，走走停停，一切都是我的，没有任何痕迹。计较个人得失的人，才是真正儒家的守护者。这是我儒家应该做的。在孔子考亭的出生地匡信安，道德生活的学习、礼义廉耻的行为逐渐得到磨练。都说年轻时学，实力强时才练。今天，我们也处在圣贤启蒙的时代。我们从教育中受益。当我们用我所有的秘密来帮助时，我们应该遵守纪律和纪律，不辜负圣人和皇帝的用儒之意。岂止是有礼而已！仆人不孝，犯下重罪。其父未死，其母病未愈，跟随诸侯已衰。这是一项非常重要的政策，必须邀请政治和宗教领袖回归。所以，我不回去，但我会演讲，学习并保留它，认为每个人都是尊贵的，我会去森林里传递所谓的好消息，这是对我们国家的祝福。难道他还靠着傻话吗？同一批旅客中有四人来自婺源：胡元芳、蒋道全、蒋道元、胡德庚；秀阳人有五人：于子绍、朱跃科、王明德、王德茂、蒋彦明。于涉，出自朱同业。这是命令。