人生选择：读什么书，做什么人，走什么路

世界很长，人生很短。 “世间最坏的东西留不住，绝美容颜离镜花离树。”在短暂的一生中，选择是关系到人生价值的重大问题。读什么书，做什么样的人，走什么路，做什么，都是不同的事情。没有标准答案。人生选择也是经验科学，是人生感悟、感悟，也是可以丰富人生选择的话题。

读

首先是看什么书。要想成为一个有用的人，首先要读书，多读书。诸葛亮在《戒律》中说：“无淡泊，则不能明志；无宁静，则不能致远。有才需学，有学需静。无学则不能广才，无志则无志。” ，一个人无法实现学习。”读书时要静心，心无旁骛。不学习就无法增长才干，没有宁静就无法实现远大理想。曾国藩说：“人的性情是与生俱来的，很难改变。而读书却可以改变性情。”西方哲学家培根也说过：“读历史使人明智，读诗使人聪明，数学使人深思熟虑，自然哲学使人精明，伦理使人庄严，逻辑修辞使人雄辩。”吴菡先生说：“要想有知识，就要多读、多抄、多写。”余秋雨先生说：“读书最大的原因是为了摆脱平庸”。读书固然重要，但读什么书更重要。多读经典，少读冷门。当今是一个知识爆炸的时代。网上流行的东西很多，信息也太多了。我们面临着如此多的诱惑和选择，但都是快餐文化和流行文化。就像时装一样，过去的已经消失，是浪费时间和精力。南怀瑾先生曾经说过，现在的教育有问题。小学学的东西到初中没啥用，初中学的东西到高中也没啥用。我从小就培养了基本的生活技能。我从小就开始背《三字经》、《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。我从小就打下的基本功，终生都不会忘记。随着年龄的增长，我记不清今天的事，过去的事，该忘记的事，该记住的事。年轻的时候一定要多读一些经典。

什么是经典？经典是人类文化的精髓，是圣贤的学问，是人类文化智慧的结晶。就是用权威知识告诉人们文化的根基在哪里、生活的基点在哪里。古人如此伟大，生活中从来不存在任何新的哲学问题。伏羲在大约七千年前绘制了卦象，创造了《易经》的博大精深的知识，是解开宇宙和生命奥秘的钥匙。 《易经》阐述的基本问题，至今仍然是生活中的重大问题。孔子说：“给我几年时间，五十岁读易经，就不会犯大错了。”如果你能时光倒流，五十岁时读易经，你犯的错误就会少一些。中华民族几千年的强盛，是因为我们有伟大的圣贤。孔子生前不受重用，甚至被称为“走狗”。他勤奋刻苦传播知识、组织文化的精神令人敬佩。过去六经都是刻在竹简上的。它们比较分散，一张竹简上刻不了多少字。孔子就是修订散乱六经的人。如果没有他的编纂，古代文化可能就已经失传，不可能流传至今。虽然他不被当今世界所利用，但他却成为了千年圣人。孔子“老读《易》，忘忧，魏卞将之列为三好”，“夫老好《易》，生时食之，行之时，他把它放在包里。”当时的竹简是用牛皮绳编织而成的，“三”代表多。韦三绝技意味着孔子在翻译《易经》时多次断掉牛皮绳。老夫子努力梳理中华文化，让中华文化永远站在世界之巅。所以，中国人都是中国文化人，都是吃着中国文化长大的。

经典告诉我们做人的基本道理，如何修养人格，如何成为“内圣外王”。 “人人皆可如尧、舜，非做不可。”所以，圣人的书要读，小人的书要读。当然，你也可以阅读网络上的热门内容，浏览世界重大事件，但你不能整天沉迷于那些事情。里面。快餐文化有色素和其他不好的东西。例如，由于饮食中的激素，现在的儿童变得比应有的肥胖。这违背了生活方式和自然之道。有必要沉下心来读一些经典，比如《周易》、《论语》、《孟子》等等，现在的经典非常好读，注释也很多。比如读《论语》时，可以参考钱穆先生的《论语新解》。努力阅读经典。只有读经典，才能感受到人类智慧和思维的高度。只有读经典，才能感受到经典的伟大思想体系和精神力量，才能有文化的底气和根基。做人最重要的是有基本功，最底层的是国学基础。化古人之物为己之物，懂得如何做人，自己的理想人格是什么，对社会应该承担什么责任。这些基本功一定要练好。

过去中国以儒、道、佛三教为主。中国可以把一切外来文化同化为中国文化，包括佛教文化，完全中国化了。佛教文化的发源地印度已经衰落。现在中国真正的佛教文化已经中国化了。正是儒家文化与佛教文化的融合，才使其进一步发展壮大。儒、道、佛皆对人生有用，故曰“以佛修心，以道养身，以儒治世”。所谓“以佛修心”，就是从名利、贪婪中解脱出来，获得精神上的自由和幸福。 “以道养生”是指道遵循自然，顺应自然，“合乎四时之序”，顺应天道自然变化，顺应春植自然规律，夏生、秋收、冬藏，顺应天、地、自然之道。涛； “以儒家治世”，就是用儒家的实践知识来修身、治家、治国、治天下。古人主张以世俗之心对待入世事业，以淡泊名利的心态对待入世事业。读经典，应该把它当作一种人生的旅程、一种生活方式。人生的旅途中，有经典相伴，将是幸福的人生。

有人总结说，读经典有三个过程：第一个是耐力。读经典不可能像读小说那样快乐、轻松。你可以在半醒半睡的时候阅读它们。读经典，必须头脑清醒，思考深刻，耐得住寂寞和无聊；二是接受，从忍耐到接受，进入一个新的境界；最后是享受。明代王艮说“乐学”，“学者乐学，乐者乐学；不学非乐，不乐非学”。幸福源于学习经典，学习是学习经典的乐趣；如果你不快乐，那不叫学习，如果你不学习，你就不知道什么是快乐。穿越千年，与古人对话，真是一大乐事。曾国藩说：“君子有三种幸福，第一种幸福，是读书声，金石声飘远；第二种幸福，是厚赏人才，日日吸引人。”第三种幸福是努力工作然后休息。”要读经典，就必须读马克思。马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论等重要著作，增强理论思维，提高工作的预见性、原则性、系统性。同时，你还应该阅读有关业务的书籍，热爱你所做的事情，并专注于你的工作。无论你从事什么领域，你都必须是专家。即使你不是知识分子，你也必须是知识分子。你不可能不了解一切。不可能“用它来迷惑他人”。

学习修行时，要向古人学习。曾国藩是一座高山，高山止步。他一生都在进行自己的人格修养。道光二十年，也就是他还不到三十岁的时候，他就给自己定下了一套课程，其中有十二项，后来被称为曾国藩的读书“规矩”。

一是“主尊”。 “整洁认真，无所畏惧”。第二是冥想。凝结生命的正确位置，犹如鼎镇。每天反思自己的错误。三是早起。天一亮就起床，醒来后千万不要爱上床。四是读历史。曾国藩是一个农民家庭的儿子。出国留学时，他借钱买了《史记》。父亲写信给他说可以买《史记》，借的钱父亲会还的，但希望他每天都读，以免辜负父亲的心。曾国藩决心坚持“每天转十页，中断就是不孝”。他把读书与孝道联系起来。第五是写日记。曾国藩一生坚持写日记。这本日记是他一生实践的百科全书。六是知无有。这是关于每天了解以前不知道的事情。第七是月无忘记了自己能做什么。每个月都要检查一下自己所学的东西有没有丢失，每个月都应该写几首诗。八是谨慎说话。只要非常注意你的言行即可。九是养气。培养敬畏之心。第十是保护自己。就是省劳、戒房事、戒饮食。第十一是写作。我每天早餐后写作半小时，一生不间断。第十二是晚上不要外出。如果你厌倦了你的工作，你就必须辞职。

榜样的力量是无穷的。 “以人为镜，可以正衣冠”。以曾国藩为镜，可以端正心志，修身养性。成圣之道，从修身开始。

走

第二是走哪条路。世界上有大路，也有小路。有些人认为大路太难、太长，总想走小路来走捷径。所以，生活中常常有一种小聪明、投机取巧的感觉。我们应该走什么路才能真正取得事业成功？所谓“天道不巧”、“天道不过度”、“天道不误”。

“天不许聪明。”天憎恶机会主义行为。 “以天下最拙，应对天下最巧；以天下最诚，应对天下最虚伪。” “大智若愚，大技若拙。”没有痛苦，就没有收获。 “上帝禁止聪明。”机会主义之路不会长久。鲁迅先生曾说过：“招数和招数是有效果的，但都是有限度的”。走捷径或许有效，但有局限性的走不了多远。生活中你必须笨手笨脚地工作。任何成功的职业生涯都是如此。这是非常辛苦的工作，是长期努力、努力的结果。天上没有掉馅饼，天下没有免费的午餐。不要相信任何计划。只要有想法，就能上天堂，一夜暴富。世界上没有这样的捷径。人生就是一步一个脚印。什么是道路？一步步走来的，就叫路。一定要脚踏实地的走自己的路。孟子曰：“泉源混杂，昼夜不舍，充盈枝桠，而后进，泄于四海。”泉水涌出，日夜不停，填满坑洼，继续前进，最后流入大海。古人讲的是从生活中提炼出来的最高人生哲学。我们要做诚实人，一步一个脚印往前走。我们一定要努力工作，愚蠢地工作，决不要想着耍小聪明，或者耍小聪明去伤害别人。孔子在《论语》中说：“奇言，美言，仁”。投机取巧、当面阿谀奉承的人很少有“仁”，一般都是小人。曾国藩曾写下一副对联：“打仗，不急不躁；先求稳，后变；做事默默无味，精明又清醒。” “做事要虚心，做事要低调”。朱熹曾说过：“圣人之言教人从近处做起，古人从小事小事中习得大事之道。”圣人千言万语告诉人们要从身边做起，从小事中了解大道理，从小事中见大。我们一定要脚踏实地、认认真真、脚踏实地。我们千万不能踩云，否则我们就会跌倒。那不是我们可以踏足的地方。 “地势之大，德承载一切”。只有立足大地，才能有所作为。

“天道禁止有余。”月亮有盈有缺。月亮在十五日最圆，十六日开始变瘦。 “太阳到了中午，天就黑了”，这是一种自然现象。到了中午，太阳就会移动。曾国藩最欣赏的境界是“花未满，月未圆”。这是生命的美好季节，花开不久就会凋谢。干卦上九曰：“龙上有悔”、“贵而无位、高而无人”。如果太高，事情就会颠倒过来。 《管子》云：“有争，则人论；人满，则天论”。人满了，就会被夷为平地。如果里面挤满了人，上帝就会不高兴。 “天道既满又谦”。天的本质就是让充实的人失去，补偿不满的人。充实圆满，正如月亮的得失。 “地道变得圆满圆满。”地球的本质是让那些充满的人溢出。相反，它流向低处； “鬼神祸害饱者，其福卑也。”鬼神之性，乃为害饱者、福者。孔子说：“莫言异神”、“祭神如在”、“不能侍奉人，怎能侍奉鬼”、“不侍奉人，怎能知道死”不懂得生活”。神是一种宗教感情，也是一种信仰。没有宗教信仰的生活是可怕的。 “积善行之家，常有福；积恶行之家，常有祸。”积德的家庭，子孙后代的福祉无穷；一个家庭如果不积德行善，子孙后代必遭祸患。 “人性本恶，却又喜爱谦虚。”人性讨厌骄傲自满的人，却喜欢谦虚谨慎的人。 《周易》中有六十四卦，其中就有干卦。干卦是这样画的，上面是坤，下面是艮。坤为地，艮为山。山比地高，但你必须谦卑，把山放在地下面，把自己放在最底层。这就是干卦。在所有卦中，干、坤是易经中的入门卦。每卦有六行。六十四卦中，只有干卦六行吉祥。汉代有人说干卦“大者可保一国，小者可保性命”。人们喜欢谦虚的人。 “水能下成海，山不谦虚能上天”。

“天道禁止二人。”二是有二心，不敬业，不忠诚，缺乏毅力。古人常说，人无二志，无二志。没有志向的人，总是意志坚定；有志向的人，总是意志坚定。学习贵在坚持，找工作贵在专业。想要成就一番事业，需要有不放手的精神。 “毒蛇缠身，怨鬼缠身。”

只有“衣衫渐宽不悔，憔悴为仪”的执着，才能有“蓦然回首，那人在灯火阑珊处”的境界。只有具有“贫贱不可动、富贵不可贪、权力不可让”的志气，才能有至死不做“二臣”的气节。 “自古无人死，其忠义必将被历史所铭记”。 “人生唯一的美德就是永远是第一美德。”孔子主张“君子无罪”。人生就是诚实的学习。 “避免小聪明，避免过度，避免错误。”这才是正确的人生道路。

做人

第三是你是谁。司马光在《资治通鉴》中将人分为三类。有德有才的人称为圣人，德大于才的人称为君子，才超过德的人称为小人。荀子把人分为三类：能口说而能行的，是国家的珍宝；不能用嘴说话而能用身体做到的人，是国家的武器；口说好话而身作恶的，是国家的妖孽。时代发展到今天，我们不能简单地用君子与小人两极的标准来划分生活。人生的选择应该结合社会实践来解读。

首先，你想成为一个有所作为的人，还是一个无所事事的人？ 《钢铁是怎样炼成的》是奥斯特洛夫斯基的自传。他曾说过：“人最宝贵的是生命，每个人都只有一次生命。人的一生就应该这样度过：回忆过去的时候，他不会后悔自己蹉跎了自己的岁月，也不会后悔自己的一生。”为自己的无所作为感到羞愧；在临终时，他可以说：“我的一生和我的全部精力都奉献给了世界上最伟大的事业，就是为人类的解放而奋斗。”有所作为，为社会、为他人留下一些东西。”生命的价值在于给予，而不在于索取。奉献使人充实，充实才有价值。

第二，你想成为一个勤奋的人还是一个懒惰的人？曾国藩曾说过：“古今之庸人，皆败于‘懒’字；天下之才子，古今之人，皆败于‘骄’字。”平庸的人是怎样炼成的？一生懒惰。 “百恶皆由懒惰造成。懒惰就是松懈，松懈就是对人的管理松懈，追求成功时缺乏敏感度。你在一个地方偷懒，就会在其他地方偷懒。”生活中的很多问题都是因为懒惰造成的。 “傲慢与懒惰都是不可战胜的，用勤奋来治疗懒惰，用谨慎来治疗傲慢。”沉阳故宫里有一副对联，上面写着“勤奋天下无事，百人殿前永远太平”。这世上的事情说起来容易做起来难，但只要努力，就不难。路途艰辛，但不难知其难。勤奋使人进步，懒惰使人落后。勤奋使生活成为可能。古今中外，取得成功的人，无一不是勤奋的。鲁迅先生说，我不是天才。我把别人喝咖啡的时间都花在了学习上。如果你想得到别人得不到的东西，你就必须放弃别人不能放弃的东西。

第三，你是一个消耗生命的人，还是一个创造生命的人？消费的人生就是游戏的人生，浪费的人生，虚度在这个世界上的人生。人生有三个过程。第一个是由别人抚养，你出生后就得由父母抚养；二是养人，就是开创事业，回报父母，回报社会；三是靠别人养大，靠孩子来照顾。就是这样一个“三段论”，中间有这么一段话，是有条件创造人生价值的。 “七十年的寿命在古代是很少的，除去年轻人和老年人，中间所剩无几了，一半都在睡觉。”人类社会代代相传，每个个体都是人类生物链的一员。没有人有权利独自消耗生命。创造价值、造福子孙后代是人类社会属性和自然属性的本质规定。人活着，就应该做一个有用的人，创造价值，而不仅仅是消费。你消费，他消费，那么谁来创造呢？

第四，我应该做一个有大志向的人，还是做一个小本领的人？生活中的正念非常重要。胸怀大，境界才有大，境界大，事业才有大。伊瀛是个小人，只顾着眼皮子底下的事，成不了大事。 “一个人的工作取决于他的思想。” “相腹能撑船，将军额能跑马。”一个人的胸怀有多大，他的事业就能有多大。 “世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心。”仰望星空，脚踏实地。既要有理想，又要脚踏实地。看星星不是做白日梦，而是理想与现实结合，从天而降。

工作

第四是做什么。生活中有大事，有小事，有整体事，有局部事，各种各样的事有很多。无论大事小事，做事都要有个标准，是争创一流还是甘于垫底。创造一流的产品，必须有正确的思维方法。冯仑在《野蛮生长》中写道，如何才能创造出一流的产品？只要学习先进，糖爹，并走上正确的道路。学习先进的手段，寻找行业内最先进的人才，向他人学习；做糖爹意味着找到做得更好的人并与他们合作；走正路，不走歪路。这是一个基本的经验，通俗易懂，蕴含着深刻的人生哲理。如何创造伟大？只有与优秀的人一起工作，才能创造伟大。那些和毛泽东一起上井冈山打天下的人，与伟人一起完成了伟大的事情。

首先，我们要坚定自己的志向。梁启超评价曾国藩时说，一个平庸的人才如何能创造出永恒的伟业呢？古今完美之人，圣贤之高度，都取得了如此伟大的成就。历史上，圣人和功德是分开的。孔子以圣人之道立言立德，传播思想、文化、道德文章。曾国藩是德、誉、功三仙之一。他将功德名誉结合起来，这是中国历史上很少有人能做到的。曾国藩“人生之成功，在于其超脱俗俗的决心”，在于其明晰天下的志向。一位志向天下的书生，改名曾涤生，想要净化自己的生活，重新开始。当时的清朝是什么样的社会？当他向皇帝呈递报告时，他说官场存在两个问题。京城的官员性格孤僻，琐碎；于是，他决心脱离世俗，活得不平凡，一生不爱金钱。他确实做到了这一点。他当了这么大的官，掌管了这么多的钱，但他却不爱钱。立志做人生大事，做大官该做的事，小官该做小官该做的事。做官有限制，但事业却没有限制。官职数量有限，有大官小官，但工作却无穷无尽。我们不能延长生命的长度，但我们可以拓宽生命的宽度。相同的职位可以带来不同规模的职业生涯。一切大大小小的事情，只有坚定的志向才能完成。立志做大事，不求做大官。只讲努力，不讲收获，“是非由自己判断，好坏由自己判断，成功与失败由数字来判断”。这是一种伟大的人生状态。

二是修身养性。品格最可贵、最重要的就是责任。责任就是能力，能力就是随时随地、大小事责任意识的表现。责任感是长期培养出来的，是一个人性格的组成部分。做一个有责任感的人，就是能耐严寒、能吃苦、能吃苦、能闲。耐冷就是能经受得住被忽视，板凳要坐十年；耐寒就是能吃苦，这是人生成功的要素，也是一个人品德的重要组成部分；勤奋就是吃苦，孔子的学生问孔子，为官之道是什么？ “争第一，努力工作，永不疲倦。”身先士卒，奋力拼搏，永不感到疲倦；忍耐就是耐得住寂寞，不浮躁。

三是提升能力。能力就是专业。专业精神的本质是什么？敬业就是敬业，就是要敬业、做好本职、热爱本职、懂本职。成为某一专业的专家，世上没有什么难的事，只要你肯努力，做一个专注的人。 “学习的方法永无止境，但坚持才是最重要的。”一点一点地学习，不停歇，“一日进步一点，十日进步十一点，一百日进步一百分，一百分，一千分，你离成功就不远了。” “九层高台，从地基开始，我们拥抱一切都是最后一刻完成的。”只有日积月累，长期坚持，才能增长见识，提高能力。

四是抢抓机遇。机会垂青有准备的人。人生的成功需要时间和地点，时间就是机会，地点就是地位。有时有座位或一直有座位都行不通。历史上有一个关于范蠡和文种的故事。当越王勾践想要恢复自己的国家并击败吴王时，机会来了。这个时候，勾践需要人才。范蠡和文仲是两位重要的谋士。范蠡跟随勾践出谋划策，文种则对内治理国家。两人有时也各占一席之地，而且都表现得不错。当勾践打败吴王时，范蠡见勾践只能同甘共苦，不能同甘共苦，于是赶紧辞职，随西施出差。后来他就成了陶朱公，也就是我们现在崇拜的财神爷。这是一个聪明人，非常了不起。临走时，我对文种说：“走吧，我们不宜久留。”但文忠仍然没守住自己的位置，没有离开。没过多久，文种就感觉不对劲，急忙辞职，而此时勾践的死信也到了。原因是：“先生，他有七项策略与吴王打交道。他用三种策略击败了吴王，还有四种策略。” ，这四种策略要求您去地下并为我的祖先服务。在党派和国家的成就上创造成就和新兴人才的时代，需要数百万人的参与，而一代人才能使人才恢复活力。在这样一个时代，我们必须抓住机会，并辜负时代的期望。创造各代的和平。”

作者目前是台湾市政府的市长