朱光潜旅欧书信集：青年成长指南，涵盖读书、修身、哲理等十二封信

内容介绍

本书是朱光潜先生在欧洲期间写给国内青年朋友的十二封信集。信中大多涉及年轻人关心和应该关心的事情，比如读书、修身、作文、社会运动、爱情、哲学等等各种各样的事情。朱光潜先生的笔下流露出的，像长辈的谆谆教诲一样殷切周到，像老朋友的交谈一样真挚真挚。读起来亲切、自然，让我受益匪浅。

关于作者

朱光潜（1897—1986），安徽桐城人，著名美学家、文学理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基人之一。

谈谈生活和我

朋友：

我写了很多信，但都没有认真谈论过生活的问题。一方面是因为这个问题被谈论得太多，另一方面是因为我认为这个问题并不像大多数人想象的那么重要。在这最后一封信中，我之所以提出这个荒唐的话题来讨论，并不是要发表大的言论，而是想谈谈我平时的一些生活态度。

我有两种看待生活的方式。第一种方法，我把自己放在前台，跟世界上的每一个人、每一件事玩弄；第二种方法，我把自己置于幕后，站在后面看别人炫耀。

当我站在前台时，我认为自己和其他人一样。不仅与他人相同，而且与鸟兽虫鱼等事物也相同。人类比其他物种遭受更多的痛苦，因为人类认为自己比其他物种更重要。人类中有些人比其他人遭受更多痛苦，因为这群人认为自己比其他人更重要。比如穿衣吃饭就是这么简单的事情，却成了这个世界上极其重要的问题，就因为有些人想通过牺牲别人来充实自己。另一个例子是生与死。这就是这么简单的事情。无数的人和无数的事物诞生和死亡。一只虫子被车轮压死，一朵花被大风吹落。无论是虫子还是花本身，都不值得关心或怀念。然而，人类老了、病了、死了之后，就必须加上一个“苦”字。这只是因为人们希望造物主能比植物、树木、昆虫和鱼类更恩待他们。

因为这样的想法，我把自己视为植物、树木、昆虫和鱼类的后代。植物、树木、昆虫和鱼类在风的花蜜中都活着，在炎热的夏天和寒冷的冬天仍然活着。正如庄子所说，“皆受生，而不知其生也；皆得同物，而不知其所以也”。它们时而庆天，跃入深渊，快乐地繁衍生息，时而抱翅卷曲，都追随着被蜇的地方。自然赋予的重复性质。他们从不关心生活应该是什么样子，从不探究生活是为了什么，从不抱怨上帝对他们不好，让他们任人宰割、虐待。他们说，生活本身就是方法，生活本身就是目标。

从植物、树木、昆虫和鱼类的生命中，我感受到了一种体验。我不求生命之外的生命方法，不求生命之外的目的。世间少一我，多一我，或有时幸，有时遭祸。我想这并不损害天地和谐。如果你问我人应该怎样生活，我会说他们应该按照大自然赋予的本性生活，就像植物、树木、昆虫和鱼类一样。如果你问我为什么人们生活在这个瞬息万变的世界里，我会说生活就是为了生活，没有其他目的。如果你向我抱怨上帝，生活是多么悲惨啊！我说，人来到这个世上，不是为了享受幸福的，所以这并不奇怪。

这并不是颓废的人生观。如果你说我的话颓废，我请你到春日里百花齐放的花园里，看蝴蝶飞舞，听鸟鸣，然后再回到十字路口，走近一些。看人的脸色。你看到谁了？都热闹了，谁让我这么颓废。请在冬天冰冷的时候看看白雪皑皑的松树、冰面上站立的海鸥和水中游动的鱼儿，再回头看看遇到困难时尖叫的“万物之灵” 。 “你觉得谁更能吃苦、坚持？

如果我将人类与动物进行比较，有些人可能会认为这是异端邪说。其实，如果我想引用“经典”，颂扬孔孟来捍卫自己的观点，并不困难。我可以把孔子的“知天命”、孟子的“行性”、庄子的“齐万物”、宋儒的“阔然大公，万物皆顺”、希腊廊道哲学引申为一篇经论文章。含义。我的护身符。不过，我认为这是没有必要的。虽然我不认为自己比别人重要，但我也不认为自己特别不如别人。如果我的理由是理由，我就不需要依靠圣贤的威望。

以上是我从前台得到的生活态度。但我通常喜欢站在幕后观察生活。很多人认为生活只有善恶之分，所以他们的态度要么是怀旧，要么是厌恶。当我站在幕后时，我对待人和物一视同仁。我看西施、蛤蟆妈妈、秦桧、岳飞，我就看八哥、鹦鹉、甘草、黄连。当我看着工匠建造房屋时，我看着鸟儿和喜鹊筑巢。蚂蚁挖洞，我看战争就像看斗鸡，我看爱情就像看雄蜻蜓追逐雌蜻蜓。因此，对与错、善与恶，对我来说毫无意义。我只是觉得面对这些杂乱的人和物就像看图画或者看小说一样，每一样都很有趣。

这些有趣的人和事之间自然是有区别的。有些有趣是因为它们含有强烈的喜剧元素；有些很有趣，因为它们包含深刻的悲剧元素。

有时我会看到生活的喜剧。前天，我见到了一位年轻的外交官。他的上下下巴都裸露着，但与人交谈时，他经常用拇指和食指转动脸颊，就像留着胡子一样。他们说这是官方行为。我觉得这种行为比看幽默的画更有趣。很多年前，一位同事经常愤怒地对人说：“如果我是女人，我至少会收到一尺厚的求婚！”但他不是女人，这已经是喜剧了；更不用说他已经麻木了。而且丑陋，就算他有幸成为女人，也绝不会遇到求婚的麻烦，但他却以此为荣。这是喜剧中的喜剧。这件事就像英国作家戈德史密斯的轶事一样有趣。他曾经陪几位女士在荷兰的一座桥上散步。当他看到桥上的行人都在注意与他同行的女子时，却没有人注意他，他板着脸怒道：“哼，在别的地方有人用这样的眼神看我。这个！”我每天都会看到这样的事情。当我安静孤独的时候，我凭着记忆回忆起这样的小事，思考起来，发现它们比抽烟喝茶更有趣。说实话，如果这个世界上没有曹雪芹笔下的刘姥姥，没有吴敬梓笔下的严公生，没有莫里哀笔下的达尔杜佛和阿尔巴贡，生命就不值得珍惜。我感谢刘奶奶和严公胜，一流的人物，更感谢钱塘的潮水和匡庐的瀑布。

其次，生活中的悲剧让我特别惊心动魄；很多人因为生活中的诸多悲剧而变得悲观厌世，但我相信生命正是因为悲剧才有价值。我在几年前写的《无言的美人》中解释过这个道理。这是一段话：

“我们生活的世界是最完美的，正因为它是最不完美的。从表面上看，这种说法似乎极不合理，但实际上却包含着真理。如果世界是完美的，人类会过上更好的生活，更糟糕的是，猪的生活极其平淡单调，因为如果一切都完美的话，自然就没有希望了，也就没有必要去努力了。活动的感觉，即世界是完美的，我们如何才能品尝到成功的喜悦？这个世界之所以幸福，就在于哪里有希望，哪里有想象的空间。换句话说，只有当世界存在缺陷时，我们才有更大的可能性。”

李石岑先生在《通论》第3卷第3期发表的《缺陷论》中也解释得非常透彻。悲剧是人生的一个缺陷。它就像一股巨大的波浪，让人在平凡中看到庄严，在黑暗中看到光辉。如果荆轲真的刺伤了秦始皇，林黛玉真的嫁给了贾宝玉，那也只能以平常的方式结束了。像李太白这样的天才，居然会跟江颜耍花招，还做出这样的事，一千年后的人们又怎么会嗤之以鼻、敬佩不已呢？一首《抗恨颂》就跟《汉荆州书》一样庸俗无味。茅胜山评价《琵琶记》表示，他打算制作十块传奇的“补天石”，将古今几起悲剧改成美好结局。幸好他没有实施。人生必须有悲剧才算是人生，但你却想把它一笔勾销。如果你不说不能注销，你就注销，你的生活就会变得更加无趣。因此，无论我是站在前台还是后台，我总是以冷眼看待失败、罪过、责备，以热情看待赞美。

我的朋友，我感谢您花费宝贵的时间阅读我的这十二封信。如果你不厌倦的话，以后我可能会经常和你通信、聊天。现在让我暂时说再见吧！