南宋书法艺术：高宗赵构引领下的书法热潮与文化传承-软文云

南宋大臣、诗人、文学家孙瞻六首经典书法诗词赏析

琴、棋、书、画，古时被誉为书房四艺，是文人墨客推崇的娱乐活动。古人认为，弹琴、下棋、写作、绘画，或者只是听琴、看棋、赏书、读画，就能领会诗词画画。，可赏心悦目，陶冶情操，有益于健康长寿。

书法、诗词已成为中国最具代表性的文化精髓。写书法可以陶冶人的道德品质。观看、欣赏好的书法作品也会赏心悦目，心情舒畅。尤其是观看名家的书法原创作品，洒脱飘逸，能陶冶情操，抚慰心灵，更添趣味。

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在中国书法史上，南宋的书法成就并不是很显着。但在高宗、赵构的榜样下，南宋文人对书法的热情相当高涨。书法名家辈出，世间存世的书法作品也不少。。了解南宋书法的整体情况，有助于了解书法的历史，也有助于了解元代以后书法的发展。

南宋时期，从皇帝到文士，每个人都对书法保持着很高的热情。这种对书法的热情，是当时社会文化热情的集中表现之一。甚至可以说，南宋对于书法文化的热情在很多方面都超过了北宋。

南宋的书法文化主要体现在以收藏、鉴赏为中心的书法活动和学术活动上。其中，皇室及学者对佛法书籍的收藏与鉴赏，金石、方学著作中对历代石刻的研究与重视，历代法文、法碑的编纂与重印，以及以《兰亭序》历代刻本为主要研究对象的《兰亭学》的形成，都是值得后人关注的方面。

下面我们分享南宋书法家孙瞻的经典书法作品。

孙坚活跃于北宋末年至南宋初期。生于宋神宗元丰四年（1081年），卒于宋孝宗干道五年（1169年）。其名仲乙，因曾晋升弘庆宫，故自号弘庆居士。金陵（今江苏武进）人。由于孙瞻是个不守规矩的人，所以《宋史》中并没有他的传记。早年侍奉徽宗朝。钦宗即位后，一路升迁。传于世的有《洪庆居士集》和《内鉴及隶简》。与史书相比，书法史的书写和书风品质的评价更包容品格或诚信的考量。因此，在读于允文等忠臣著作的同时，也可以读读蔡京、孙建一等人的著作。拟人书法作品。

孙瞻年轻时曾得到苏轼的一些建议。苏轼刚习书法的时候，他的影响想必还是存在的。其书法的豪放气势，多承袭苏轼。字里行间透着一种轻松、爽朗的态度。

南宋著名大臣、诗人、文学家孙瞻，主要创作诗文如：《内简》、《平江帖》、《过枫桥寺示迁》、《浣溪沙》、《吴门道中》等。》、《衡山堂诗二首》等。

南宋名臣、诗人孙湛《内简简》赏析

南宋名臣、诗人孙瞻《内鉴尺简》。此尺简为楷书体，共11行，每行字数不同，共94字。纸本墨水笔，长29.8厘米，宽34.5厘米。解释是：“我停了下来，再次低下头。三个小时我没有回复你。我只是关注我的心，把它留作老人。我不能把自己放在杆子和平板之间，所以我必须明白这一点。牙兵传道，他们更自以为是，官博应该在诸侯的右边，但他为什么留在了邱国。他向吴德县令又上台了，老朋友们。”

孙占的写作比较豁达，用笔比较洒脱，没有任何拘束感和紧张感。整把尺子自始至终都保持着流畅的神韵。就书法的传承源头而言，孙瞻的书法中可以看到苏轼的影子，这也可以追溯到颜真卿的笔墨。

比如“笔”、“是”、“不”、“老”、“有”等词，就很接近苏轼的笔迹。孙瞻书法的另一支流属颜体派。在北宋法制尚未完全消灭的时候，练脸形、形体动作仍然是学习书法的基本方式。 “孙战”字之间的笔画以及用笔展开、粗壮的部分，应该大多是学过的表情和笔画，如“敦”、“英”、“雪”、“膝”等字。

在书法风格上，孙瞻与临西其他书法家相比，仍然保持着自己的个人特色。孙瞻的字宽而斜，实笔较多，虚笔较少。每一个笔画都力求精确。尤其是单个汉字的书写，保持了粗细、体形、用墨精心管理的特点。选择几个单词单独阅读。比如“太学士”四个字，起笔时笔细，中间有笔重。左右的划分非常明确，常有左右、上下的不同姿势。

北宋时期，人们大多使用熟纸书写。纸上的字迹少了墨迹，变得更加清晰，足见书法家的功力。孙瞻的书写在墨色上没有经过精心的安排，但全文呈现的轻重轻重的变化却十分和谐。整幅尺子虽然只有十几行或不足百字，但在线条与布局的关系上却显示出极大的巧思。前半段的写作严谨了一些，后半段的写作变得越来越自由奔放，但并不偏离规律的变化。

因为是楷书写的，所以我比较喜欢楷书，所以字符之间的映射关系不明显。但楷书对于行字之间的呼应要求最为严格。要求保持写作的完整性，又不失和谐感。把握整体关系是相当困难的。就写作而言，孙瞻应该是一位懂得取舍的书法家。他写的字笔画多，复杂，写法丰富多样。不过，他也尝试将一些常见的人物或者看起来差别很大的人物，遵循整篇文章的布局。排列，如“公”、“之”、“与”、“一”等字写得比较快，但书写的意图和管理一点也不丢失。

孙瞻的书法可谓洒脱。字里行间都能感受到他文笔的精心管理和巧妙安排。与他的性格和风格并不完全相似，很难有“言如其人”的感觉。书法家的判断常常受到他的政治或历史声誉的影响。孙瞻的政治表现虽然不尽如人意，但这并不妨碍他自由运用书法，成就书法的体质和特色。

从这把尺的收藏和流通来看，仍然引起了向元汴、何良均等明代江南大收藏家的关注。这个统治者一直流传至今。作为南宋众多政治家的手册之一，也可以一窥南宋王公大臣在书法方面的杰出成就。能一睹其风采，实属难得。

南宋名臣、诗人孙瞻《平江帖》赏析

南宋名臣孙瞻的《平江帖》现藏于台北故宫博物院。孙战是最能体现“苏”字魅力的人。在苏字的基础上，又增加了黄字的“湹侧”和“开开”字，可以说是学习前人的一个很好的例子。孙瞻属于南宋朱和派，行迹颇为恶劣。他被后人视为“一朝立业失败，奇耻天下”。

冯梦祯绝对是孙坚为苏轼生子传闻“煽风点火”的人，王世祯随后的辟谣是有必要的。庆岭先生表示，冯、王之间“观点没有分歧”，但都是由于材料的错误引用造成的。

欣赏南宋名臣、诗人孙瞻《过枫桥寺示迁老人》

南宋名臣孙瞻的《过枫桥寺告老》是南宋文学家孙瞻所作的七言绝句。枫桥是永恒的风景。美不在于风景，而在于风景变幻的故事，风景背后的心情，以及风景中所涉及的相关人物。孙湛这首诗以枫桥风光为主题，融入了诗人的生活感受，再现了一种古老而不变的情感，给枫桥增添了一份腐朽的风景。

说明：老人路过枫桥寺后写下的三首诗之一：白头梦回，青山不改旧貌。鸦啼月落桥西寺。当我躺在枕头上睡觉时，我仍然可以听到午夜的钟声。

路过枫桥寺，钱老写的三首诗中有两首是这样的：三年瘴海横卧焦天，梦隔绿风水。千里归来，旧物惆怅。青铜骆驼埋在齐腰深的草丛中。

路过枫桥寺，可见移居老人所写的三首诗中的三首：一两棵绿树青藤，山门倚着抱溪的古柳。古城流水参差不齐，却不见玄都老花。

南宋名臣、诗人孙瞻《浣溪沙》赏析

南宋名臣孙瞻《浣溪沙》