admin黄昏的故事
世界上只有一种东西是宝藏，那就是知识。世界上只有一件事是罪，那就是无知。
——苏格拉底
01
苏格拉底是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家，“古希腊三贤”之一。
这位哲学圣人、烈士被后人公认为西方哲学的奠基人之一、西方人的孔子。
西塞罗相信苏格拉底将哲学从天上带回了人间。
尼采坚信，苏格拉底的影响至今仍笼罩着世世代代。
哲学是一种什么样的知识，它与人们的生活有什么关系？哲学家到底做了什么？
这不仅是人们困惑的问题，也是哲学家们一直在探索的问题之一。
如果生活中你偶然遇到一位哲学家坐在你面前，你一定会有点愕然，不知道如何与这位哲学家交谈。他的话总是有些含糊，听得听者一头雾水，无法继续下去。
事实上，哲学有时是极其常见的，也正是这些常见的问题说明了什么样的问题是基本问题。
几乎每个人在很小的时候都会问过类似的问题，人从哪里来？人为什么会死？
对人类处境和人性的研究是哲学的首要问题，哲学与我们每个人密不可分。
哲学之旅是通过对言语、行为和思想的智慧和理性洞察，掌握更幸福、更完整、更有价值的生活。
哲学不是空洞的学科，而是一门真正的知识。
无论深浅，一千个人眼里都会有一千种理解。如果你懂得一点哲学或者与人性有关的哲理，你的生活就会更加开朗。
哲学不同于鸡汤。
哲学会让人们思考、警醒，面对生活的困惑，解决现实的问题，仿佛置身于自由的王国。
但鸡汤却让人产生迷幻和麻痹，逃避生活的迷茫，逃避现实的问题，仿佛陷入了精神的枷锁。
02
说起苏格拉底，首先要说说他的学生柏拉图。
我们对苏格拉底事迹的了解更多来自柏拉图的《理想国》，一部以苏格拉底为对话主角的哲学著作，类似于我们的儒家经典《论语》。
柏拉图出生于雅典一个奴隶主贵族家庭，据说是古代雅典国王的后裔。
柏拉图自幼在优越的教育环境中学习，表现出超人的才华和才华。
然而这样一个有地位、有才华的人却有着超人的勤奋。我们普通人想偷懒怎么会觉得不好意思呢？这就是我害怕的人。
苏格拉底非常有名，很多人都来向他学习。他们中的许多人都非常有才华。
有一次苏格拉底对学生们说，我们做的最简单、最容易的事情就是把每只手臂尽可能地向前扔，然后尽可能地向后扔。
一日三百击。苏格拉底边讲边示范，学生们纷纷按照老师的指示去做。
第二天，苏格拉底问学生，昨天谁摇了三百次手臂？如果你能做到请举手！几十名学生举手，苏格拉底点头表示同意。
一周后，苏格拉底像之前问的那样问了，超过一半的学生举起了手，苏格拉底点头同意。
一个月后，苏格拉底再次提起此事。不到一半的学生举手，苏格拉底点头表示同意。
一年后，苏格拉底仍然问同样的问题。只有一名学生举手，苏格拉底点头称是！
这个学生就是柏拉图。
柏拉图也许不是他所有同学中最聪明的，但只有他能成为继苏格拉底之后的伟大智者。
因为只有柏拉图拥有一种非凡的品质——坚持不懈的精神。
世界上有两种事情是常人难以完成的。一是极其困难，无法完成；二是极其困难，无法完成；另一个是极其简单的，不是长时间重复就能完成的。普通人需要克服的往往是后者。
03
公元前469年，苏格拉底出生于希腊城邦雅典的一个普通家庭。他的父亲是一名石匠，母亲是一名助产士。
苏格拉底相貌普通，个子不高。在崇尚阳刚之美的古希腊社会中，他一点也不显眼。但苏格拉底的神学思想和雄辩口才仍然备受关注。
苏格拉底一生活跃于雅典内外。他曾在军队服役，后来被选为雅典议会议员，参与了轰动一时的雅典将军案的审判，并在“三十暴君”统治期间勇敢地反对莉迪亚对亚洲的暴政。
苏格拉底从小就研究了几个世纪以来原创思想家的理论著作。他很快从复杂的谜题中认识到，人类最重要、最困难的主体是人类本身，包括人类。环境、人性等。
雅典是一个非常开放和宽容的城市，人们经常聚集在公共广场或市场讨论关心的话题。
苏格拉底经常在这些人多的地方发表演讲和辩论，并邀请和鼓励关心话题的公民一起讨论：人应该如何生活。
公民没有哲学家的思辨思维，无法参与讨论。在这个过程中，苏格拉底逐渐总结出一套独特的方法，通常被称为“苏格拉底方法”，苏格拉底本人形象地称之为“助产术”。
苏格拉底方法是一种“反讽”循环思维结构的逻辑方法，分为反讽、助产、归纳和定义四个部分。
这是一种灵活的语言形式，非常巧妙地突破了对方的抵抗，让对方意识到自己的失位。
苏格拉底法的关键有点类似于中国的太极推手。你不需要正面攻击对方，而是让他拉打，随着他动作的流畅而移动，然后轻松地让对手摔倒在自己身上。力量。
苏格拉底有一句名言解释了这个方法名称的由来：
“我的母亲是一名助产士，我想追随她的脚步。
我是一位精神助产士，帮助别人产生自己的想法。 ”
04
苏格拉底知识渊博、精明。他经常提出让当权者难堪的问题，迫使民众思考他们无法思考的问题。
苏格拉底周围有很多来自各行各业的人，其中包括一些追随苏格拉底的富家子弟，形成了一批弟子和广泛的忠实听众。苏格拉底启发他们思考人生的意义，帮助他们走上智慧之路。路。
苏格拉底经常认为，真正的智慧始于承认无知。
有一个年轻人，非常自以为是，认为自己比伟大的哲学家苏格拉底聪明。
有一天，苏格拉底问他一个问题：“先有蛋还是先有鸡？”
年轻人毫不犹豫地回答：“鸡是从蛋里孵出来的，当然先有蛋！”
“鸡蛋是鸡生的，没有鸡，鸡蛋从哪里来？”
年轻人想了想，说道：“应该先吃鸡！”
“你刚才说鸡是鸡蛋孵出来的，没有鸡蛋哪来鸡？”
年轻人抱怨道：“你为什么问这么奇怪的问题？现在我也问你一个问题，你觉得先有蛋还是先有鸡？”
苏格拉底诚实地回答说他不知道。
青年笑道：“看来我和你还差不多啊！”
苏格拉底说：“不，你把无知当作知识，我把无知当作无知。把无知当作知识不是知识，不知道不是无知，不是无知。”
无知是每个人一生中都必须面对的困惑。无论他是一个有知识的智者，还是一个不识字的村民，他所知道的知识只是大圈和小圈的区别。圈外的知识要大得多，他认为正确的也有限。不一定正确。
承认自己的无知，是理解和开悟的起点。
《论语·唯正章》云：“知之为知，不知之为不知，此为知”。
对于不知道的事情，我们不仅要诚实地承认“我不知道”，而且要勇敢地说“我不知道”。
承认自己知道的事和不知道的事，是一种务实的态度，也是一种明智的态度。
05
苏格拉底不仅在广场上开导人们，还经常讨论时事。这种行为让雅典当权者非常不满。
在当权者眼中，苏格拉底才华横溢，傲慢无礼，威胁到城市的政治稳定，必须受到严厉的惩罚。
于是雅典人民法院指控苏格拉底“不敬神灵”、“腐蚀雅典青年的心灵”，使他遭受不公正的审判。
很明显，真正的罪行似乎是反对或未能完全支持当时新恢复的民主政府。
由于无法以法律和政治理由起诉苏格拉底，当权者捏造了宗教理由，鼓励宗教狂热分子陷害苏格拉底。
苏格拉底本可以在审判前离开雅典，因为有罪判决可能会被判处死刑，但苏格拉底没有离开。
雅典人民法院陪审团判定苏格拉底有罪。即便如此，如果他向法庭请求宽恕和放逐而不是死亡，他仍然可以不死而活，但苏格拉底没有要求。
苏格拉底的不屈精神使雅典当局陷入了两难的境地。他不应该被处决，但又不得不被处决。尽管他们宁愿或者故意让狱卒在行刑前让苏格拉底逃走，但苏格拉底并没有逃走。
受审一个月后，苏格拉底在狱中与弟子们彻夜谈论哲学后，一天早上轻蔑地喝下了自己准备的有毒三色堇汁。他慷慨地死去，成为第一位以烈士身份殉难的哲学家。 。
苏格拉底临终前说：“告别的时刻到了，我们分道扬镳吧——我会死，你会活。哪一个更好，只有上帝知道。”
苏格拉底坚信，他的哲学探究不仅没有伤害雅典，反而促进了整个城邦的进步，雅典应该给他养老金，而不是死刑。
对于苏格拉底来说，对人类行为进行冷静审视的信念比生存本身更有价值，正如他在审判中所说，“未经审视的生活不值得过。”
未经审视的人生既没有尊严，也没有荣耀。只是日复一日地活着，无法问自己：“我在这里做什么，为什么要这样生活？”
老师戴红包在讲台上讲师长，医生不管疗效好坏都喜欢用高价药空谈医德，公务员在岗位上践行社会主义，企业家靠污染赚钱为了子孙，谈慈善，农民种庄稼，连饭都吃不上，还抱怨辛苦。 。 。 。 。 。
这个世界到底出了什么问题？这个世界上的人们到底怎么了？
每个人都放弃思考，拒绝审视自己行为的意义，并做出平庸的恶事。似乎没有人对自己的罪孽负责。
但平庸的邪恶仍然是邪恶，其造成的危害不亚于极端的邪恶，甚至可能对社会和未来造成更大、更深远的破坏力。
苏格拉底用自己的死给后人留下了生命的意义，告诫人们要坚持辨别善恶，坚持追随内心的良心，然后“此心光明！”
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